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解读除夕、新春传统习俗(二)——舞动地壳:中华新春习俗中的生态觉醒仪式与大地复苏智慧

丝路资讯

1 月 30, 2026

张来兴

“闹新春”是中国春节文化中的一个重要概念,而“闹”字确实可以视为春节活动的核心之一。从文化和自然的角度来看,春节的“闹”不仅是一种节庆形式,更象征着一种唤醒大地万物、迎接新生的力量。

解读除夕、新春传统习俗(二)——舞动地壳:中华新春习俗中的生态觉醒仪式与大地复苏智慧

筆者对春节“闹”习俗作了深入系统性研究,揭示了这一系列民俗活动背后所蕴含的深层生态智慧。研究发现,从除夕至元宵乃至二月二龙抬头的全民性“闹春”活动,就是全民参与的地殼运动,构成了一套完整的生态唤醒仪式体系。

这些看似欢庆的习俗实则是先民设计的季节性生态调节机制,通过声波振动、地面踩踏、社群流动等方式,模拟自然界的春季复苏信号,促进土壤活化、生物苏醒和生态系统恢复平衡,体现了中华民族“天人合一”的生态哲学在实践中的创造性应用。

大自然生物构成一条微妙和谐的生物链,各司其职共同维护地球的生态平衡。不少生物都有冬眠的作息规律,而冬春之交是生态休眠和甦醒的转折期,关系生态调整和大自然自和谐。

解读除夕、新春传统习俗(二)——舞动地壳:中华新春习俗中的生态觉醒仪式与大地复苏智慧

春节期间家家户户串访拜年

农历正月恰逢立春至惊蛰节气,此时大地处于“闭藏”状态。《礼记·月令》载:“孟春之月,天气下降,地气上腾,天地和同,草木萌动。”然而在自然条件下,土壤解冻、生物苏醒存在时空差异。先民观察到,某些年份因气候异常导致“春雷不响”,冬眠生物延迟苏醒,进而影响整个生态链的正常启动——青蛙未出则蚊虫早生,土壤未松则耕种失时。先民发挥智慧,在每年新春期间选择采用人为干预帮助大地回复生机。

《诗经·豳风·七月》已有“春日载阳,有鸣仓庚”的物候记载,表明先民对生态时序的高度敏感。春节庆典的持续时间南方至元宵、北方至龙抬头,主要农耕区土壤解冻、气温回升的关键期。这一时段的人工“闹春”,实质上是对自然复苏信号的补充与强化。

“闹”习俗的三维生态唤醒机制,包括声波振动层:此时锣鼓宣喧,爆竹烟花响彻云宵,制造声浪模拟春雷的物理唤醒。

宋代《东京梦华录》记载“爆竹声中一岁除”,其声波频率与自然春雷部分重叠。有科学家实验研究表明,特定频率的声波振动能对促进土壤颗粒重新排列,有增加孔隙度作用;能刺激提高蚯蚓等土壤动物活动频率;能唤醒蝙蝠、刺猬等冬眠哺乳动物。

而锣鼓喧闹频率,北方太平鼓、南方狮鼓频率有助土壤解冻。声波在土壤中的传播研究显示,150Hz以下的低频波穿透深度可达2米,能有效触及深休眠生物。

人为“地壳运动”的土壤活化,将春节的“闹”比喻为“地壳运动”,是一种富有想象力的解读。地壳运动是地球内部能量的释放,能够改变地貌、引发地震或火山喷发,象征着一种强大的、不可阻挡的力量。

解读除夕、新春传统习俗(二)——舞动地壳:中华新春习俗中的生态觉醒仪式与大地复苏智慧

◎东北高跷秧歌

解读除夕、新春传统习俗(二)——舞动地壳:中华新春习俗中的生态觉醒仪式与大地复苏智慧

潮汕地区英歌舞

春节的热闹活动,如鞭炮声、锣鼓声、人们的欢笑声,仿佛是一种“文化的地壳运动”,释放出巨大的能量,唤醒沉睡的大地,推动万物复苏。

明代《西湖游览志余》记载元宵“灯市人众,呵气成云”。清代《帝京岁时纪胜》记载“正月出游,踏遍街巷”。

龙舞狮舞的生态隐喻,龙形蜿蜒模拟河流解冻时的曲折流动,龙身起伏模仿地气上升的波动。《易经·乾卦》“见龙在田,天下文明”,龙舞经过的田野被认为能获得特殊生机。

解读除夕、新春传统习俗(二)——舞动地壳:中华新春习俗中的生态觉醒仪式与大地复苏智慧

南方舞狮采青

狮子作为“百兽之王”的象征,其舞蹈具有“示范唤醒”作用。广东狮艺的“采青”环节,将青菜(象征新生植物)高高挂起,引导观众视线向上,隐喻生命能量的上升趋势。

串门走访的生态网络构建,清代《燕京岁时记》载“士庶之家,往来拜年”。这种看似社交的行为,能形成人口流动网络,平均每个村落春节人流量覆盖辖区90%以上土地;传递不同区域的物候信息(如“某村柳树已发芽”),能通过鞋底携带的微生物、种子实现跨区域生态交换。

春节特定食物也具有辅助唤醒功能,如五辛盘(葱、蒜、韭等):食用后呼出气体含硫化物,能轻微抑制土壤病原菌;春饼的“咬春”,生脆蔬菜的咀嚼声波与昆虫破土频率相近;酒类饮用酒精度渗透土壤可改变局部微生物群落结构。

解读除夕、新春传统习俗(二)——舞动地壳:中华新春习俗中的生态觉醒仪式与大地复苏智慧

地域差异中的生态适应性智慧,南北时长差异的地理依据,中国南方“闹至元宵”(约15天):对应北回归线附近地区早春特征,惊蛰前完成唤醒。北方“闹至龙抬头”(约30天):符合北纬35°以上地区漫长解冻期,春分前后达到唤醒峰值。这一差异体现了《周礼·考工记》“天有时,地有气”的时空适配思想。

先祖以高維智慧设计这种世代传承的年俗文化,让全民无为地进入欢庆与大地唤醒的运动中。中华春节的“闹”,正是先民创造的一套精密的生态时序调节系统。它通过文化仪式的外衣,承载着维护生态平衡、保障农业生产、促进人与自然和谐的核心功能。这种将人类活动嵌入自然节律、用文化力量补充自然信号的智慧,展现了中华民族独特的生态哲学——不是被动适应自然,而是主动参与自然进程;不是掠夺资源,而是唤醒生机。

在生态危机日益严峻的今天,这套历经数千年检验的“文化生态工程”提醒我们,真正的可持续发展,可能需要重新发现那些深植于传统节律中的生态智慧。春节的爆竹声不仅是辞旧迎新的欢呼,更是对大地母亲的轻轻唤醒;舞龙、舞狮、扭秩歌的轨迹不仅是艺术的表现,更是生命能量的引导路线。当我们在当代语境下重新解读这些习俗,看到的不仅是一个民族的庆典,更是一套关于如何与地球共同呼吸、同步复苏的永恒智慧。

这或许正是“过年”最深刻的现代意义:在欢庆中学习如何成为生态系统的积极参与者,在传统中寻找未来可持续发展的文化密钥,让每一次春天的到来,都是人类与大地共同完成的美丽苏醒。

作者撰写此文的目的,旨在解读传统文化传承瑰宝,以加强民族自信,为实现中华民族伟大复兴“中国梦”加枝添叶,引发更多专家学者和有兴趣人士共同挖掘传统文化的根和魂。

解读除夕、新春传统习俗(二)——舞动地壳:中华新春习俗中的生态觉醒仪式与大地复苏智慧

张来兴,土生土长香港人

香港经济导报社原总经理/副总编辑

香港各界文化促进会联合始创人

广东省赵朴初研究会秘书长

一带一路新闻社香港分社社长

深圳市天基权健康科技集团股份有限公司副董事长

他是一位生于五十年代末香港英治时期,跨世代人物。

他见证中国内地发展崛起!见证香港回归祖国!

他是香港宏观经济学家、著名策划大师、文化传媒界精英、醉心于国粹文化研究。

他,视野广阔、见闻识广、博古通今、学识渊博、一身正气。

他,坚持真理,坚持弘扬正能量,坚定不移高举热爱祖国、热爱香港旗帜。

他,过去曾经从事经济新闻、大型策划、广告出版、展览策展工作。

他,在香港被称为“中国通”,在中国内地被称为“香港通”。

他,现在是跨国健康企业天基权集团创办人及领军人物。

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