图为2023年全球媒体大会组委会人员与同袍李家辛交流
图为2023年全球媒体大会上
图为2023年全球媒体大会上外国青年与同袍李家辛合影
图为2023年全球媒体大会上的汉服
2026年2月19日同袍们，汉服运动已走过二十余载，我们正站在一个微妙的十字路口。2026年的当下，汉服不再是小众的怀旧符号，而是真正融入当代生活的活态文化：曹县汉服产业2025年全年销售额高达132亿元，占全国市场份额50%以上，整体汉服市场规模突破260亿元；西安大唐不夜城、河南洛邑古城已是“三步一公主、五步一侠客”的街头日常；海外30多个国家和地区都有汉服传播，法国“汉服春晚”展现中式婚俗之美；广州非遗迎春晚会（2026年2月11日）以“衣、乐、艺、俗”为主题，香港“大雅千年：汉服复原文化展”（2026年2月13-26日）举办展陈与工作坊；2026央视春晚汉族小朋友首次以正统汉服亮相《吉量》节目，珠江春晚《岭南衣冠·风华入梦》融入岭南元素……这些现象无不昭示：汉服复兴已从“热潮”迈向“日常化新生”，从“文化美学”跨越到“主体意识”的深度觉醒。
然而，在这片衣袂翩跹的盛景中，仍有一些同袍的目光始终被“官方认可”的晴雨表所牵引：央视或河南卫视一提汉服，便欢呼“终于转正”；某活动继续用“华服”而非“汉服”，则如丧考妣，觉得复兴受阻。这种“官方依赖症”，是我们必须彻底破除的心理枷锁。它本质上是文化主体性的缺失：将汉服的命运交给外部“册封”，而非掌握在民间自己手中。
汉服运动是中国近现代史上极少数完全由民间自发点燃、推动并壮大的文化复兴浪潮。它生于阡陌，长于街巷，从2003年王乐天街头一袭白衣的孤独起步，到如今数百万同袍的自发雅集、成人礼、街头出行——这一切，从未依赖过任何“庙堂”的首肯。汉服从未被官方否认过，它一直活在汉民族的血脉与日常：祭祖的冠服、婚礼的深衣、节日的襦裙……它从未离开，只是等待我们重新拾起。2026年春节期间，“衣冠里的中国年”成为热门话题，非遗汉服晚会、汉服春晚等活动把“汉服归来”从象征变成可触摸的仪式感，正如广州中山纪念堂联合明华堂等品牌打造的非遗迎春晚会，将汉服融入岭南醒狮、粤剧元素，吸引数万参与者。
我们必须警惕“流量思维”的陷阱。部分媒体报道汉服，往往并非真正领悟其背后的礼乐文明与民族脊梁，而只是看到了“火了”的红利：汉服经济规模已突破260亿元，明制马面裙单年销量暴涨四倍，曹县依托全产业链形成“中国汉服之都”，拥有汉服生产企业2700多家，从业者近10万人，产品远销全球。这些报道，本质上是“蹭流量”的商业操作，不值得我们感恩戴德，更不应成为衡量汉服价值的唯一标尺。真正的价值，在于它是否自然地出现在烟火气十足的街头巷尾，是否成为每一位炎黄子孙的“第二层皮肤”。如2026年“踏青迎春归·华夏礼乐兴——全国同袍春游盛典”，在农历二月二“龙抬头”之际，号召全球袍泽共赴文明溯源，不仅是服饰展示，更是文化抗争与审美觉醒的实践。
“华服”与“汉服”一字之差，背后却是文化主体性的深刻较量。本人于2023年代表中国汉服网公开喊话共青团中央：“自信点！喊出来：汉服！” 这一声呐喊，道出了百万同袍压抑已久的心声。
长期以来，某些机构在发起活动时，总习惯以模糊的“华服”替代明确的“汉服”。这种做法本质上是一种文化退缩：怕担“汉族”责任、怕触碰所谓的敏感、怕在多元叙事中显得不“包容”。这不仅是某些机构在宏大叙事下的权宜之计，更是文化主体性不自信的遮羞布。
我们必须正视：#中国华服日# 的参与者、转发者以及呈现的服饰，绝大多数正是汉服。既然参与者清楚、少数民族同胞清楚、机构自身也清楚，为何不敢大方称之为“汉服”？在外部力量试图觊觎甚至解构我们历史疆域的当下，我们若在民族服饰的命名上还遮遮掩掩，如何谈及真正的文化自信？
历史与现实都在证明：民间自信先行，官方表述自然跟进。我们不必卑微地等待一份“官方定义”，而是要在前方引领。当亿万汉民族同胞理直气壮地穿上汉服、说出汉服、认同汉服时，任何机构最终都会从最初的“羞答答”转向未来的“大胆高呼”。这种从“华服”向“汉服”的名实回归，是历史的必然，更是民族脊梁挺起的过程。2026央视春晚的汉族小朋友身着明制汉服亮相，便是这一转向的生动例证：从模糊的“华服”到明确的“汉服”，民间推动下，传统美学正登上国家舞台，彰显文化自信。
汉服复兴的终极意义，从来不是工具化的表演或求认可的作秀。它是我们民族的皮肤，是与千年文明对话的方式：你是汉人，说汉语，穿汉服，流汉家血脉。这是一种去工具化的回归——汉服不是“上街需要勇气”的奇装异服，而是日常的自信表达；不是为了给别人看，而是为了回应内心的声音、祖先的低语。
每一位穿上汉服的同袍，都应静心倾听：当马面裙走进春节家庭聚会，当改良汉服成为通勤日常，当汉服出现在地铁、办公室、海外街头……它就是活着的文化；当每个人都理直气壮地穿出去，它就是不倒的丰碑。它承载的“交领右衽”“宽袍大袖”，不仅是美学，更是“天人合一”“中庸之道”的哲学实践，是对被历史中断的礼制体系的重续。2026年“新北伐运动”的发起，正体现了这一呼唤：从广州启程，覆盖全国并延伸海外，强调“审美觉醒、进军确立”，通过礼乐大秀等活动，澄清历史阴霾，重塑东方形象。
一个成熟的文化现象，绝不应因为媒体的一次表扬就喜极而泣，也不该因为某种冷遇就自惭形秽。汉服运动正处于脱离“巨婴期”的关键时刻：它的意义，不在于是否登上春晚的舞台，而在于它是否深植于每一位炎黄子孙的认同之中；不在于外部认证，而在于内在的民族自觉与行动担当。
“汉服归来，华夏必兴”——这从来不是空洞的口号，而是一种将文化主权牢牢掌握在自己手中的霸气与担当。同袍们，只管身着汉服昂首向前：路边的棘刺与隐约的聒噪声，且随它去。让汉服从“热潮”走向“日常”，从“复兴”走向“永恒”。
华夏衣冠，自信归来！
作者：陈学刚（观澜）
2026年2月19日